gender and militarism

Librairie Housmans, 19 heures.

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Le 23 avril 2010, l'Internationale des résistant-e-s à la guerre présentera sa nouvelle publication, « Femmes et objection de conscience » à la librairire Housmans à Londres. Les éditrices et certaines participantes seront présentes.

S'opposer au militarisme ne peut se faire sans refuser l'hégémonie de la masculinité.

Andreas Speck, Internationale des résistant/e/s à la guerre

« En remettant en question le système de valeur des militaristes et les pratiques de ce système qui sont associées au service militaire, il est aussi nécessaire de questionner la conception hégémonique de la masculinité. En Turquie, le service militaire est un laboratoire de reproduction de cette masculinité.

Les femmes ont un rapport à l'armée très variable : Elles commandent des régiments, s'engagent comme soldats, travaillent dans l'industrie de l'armement, nettoient les cuisines et les toilettes des bases militaires... ou alors s'opposent à l'armée dans des manifestations ou des camps pour la paix. D'autres femmes n'ont que peu de choix quant à leur relation avec l'armée : elles sont tuées, blessées, mises à la rue, et endeuillées par la guerre. Certaines sont recrutées, parfois volontairement mais le plus souvent de force, pour donner leur faveurs sexuelles au personnel militaire masculin.

Article du Fusil brisé n° 80 de décembre 2008.

Comment un groupe pacifiste insère-t-il la conscience du genre dans son travail pacifiste ? Cela peut être à travers son identité et ses structures organisationnelles, sa formation et l'orientation de ses membres, ainsi que dans le cadre de l'élaboration de ses stratégies de programme.

L'organisation pacifiste israélienne New Profile se décrit comme « un groupe de femmes et d'hommes féministes convaincues que nous n'avons pas besoin de vivre dans un état soldat ». Une identification aussi claire expose d'emblée, pour quiconque entre en contact avec l'organisation, les liens existant entre le genre et la paix. New Profile brise les patrons organisationnels traditionnels en faisant tourner les responsabilités ainsi que toutes les tâches rémunérées, tout en essayant d'éviter d'établir une hiérarchie entre ses activités. Les multiples programmes de formation et d'éducation, destinés aux nouveaux membres et au grand public — ateliers, séminaires, groupes de jeunes et conférences —, comportent toujours une analyse de la façon dont le genre et le militarisme sont liés dans la culture et la société israéliennes. Le groupe anime également des cercles d'étude d'une journée entière pour se pencher plus profondément sur ces liens. En 2007, par exemple, une de ces journées d'étude recourait à des photographies de femmes soldates, extraites des archives de l'armée, pour s'intéresser au recrutement militaire des femmes en Israël et à la militarisation globale de l'ensemble de la société. Grâce à de telles possibilités d'étude et de débat, les membres de New Profile enrichissent d'une conscience genrée plus profonde leurs analyses du problème du militarisme et la planification de leurs actions stratégiques. Le projet de New Profile intitulé « Petits bras et armes légères »* ne se penchait pas seulement sur les problèmes et la structure du commerce des armes en Israël, mais étudiait aussi de quelle façon les armes légères affectaient la vie des individus et comment New Profile pouvait aider à redéfinir le terme « sécurité » dans la culture israélienne.

Notes

Adapté de documents créés pour le programme « Femmes créatrices de paix » du Mouvement international pour la réconciliation (http://www.ifor.org/WPP/index.html) et développés dans le manuel de formation du Partenariat international des femmes pour la paix et la justice (http://www.womenforpeaceandjustice.org/).

Pour plus d'information sur New Profile, voir l'article p. .

« Les guerres cesseront quand les hommes refuseront de combattre — et les femmes d'accepter. » Jesse Wallace Hughan, fondateur de la War Resisters League

Notre souhait que les femmes et les hommes soient les unes et les autres impliqués dans nos combats contre la guerre et l'injustice peut paraître simple et évident. Pourtant, si nous voulons utiliser entièrement les talents, l'énergie et la variété des points de vue des personnes, il nous faut appliquer la conscience du genre à notre façon de nous organiser, de profiler nos campagnes et de mener nos formations à l'action.

Pourquoi ? Parce que le genre, les définitions que nos sociétés donnent des rôles masculin et féminin, de la masculinité et de la féminité, nous influencent tous et toutes. Et chacun/e d'entre nous a été affecté/e par les traditions sociales qui ont construit la masculinité comme dominatrice, agressive et exerçant le contrôle, et la féminité comme faible, soumise et vouée au service. La prise de conscience du genre contribue à nous assurer que, dans nos actions et campagnes non-violentes, nous ne perpétuons pas les injustices mêmes auxquelles nous essayons de mettre un terme.

Dans les campagnes antimilitaristes, la conscience du genre et les analyses fondées sur le genre sont aussi des outils valables pour élaborer une stratégie efficace. Le genre est un des éléments de tout conflit, quel qu'il soit. Il peut ne pas être la cause même du conflit, mais des idées différentes sur la masculinité et la féminité sont au cœur même des raisons pour lesquelles les gens se battent. Les systèmes militaires sont construits pour fonctionner à partir de certaines idées et préalables portant sur les rôles du masculin et du féminin. Si nous voulons créer des structures et des systèmes non-violents pour résoudre les conflits, il nous faudra créer de nouveaux préalables et de nouvelles attentes à propos du genre.

Dans cette section, nous incluons des concepts et des exercices pour vous aider à intégrer la conscience du genre dans vos formations et à examiner vos campagnes et actions non-violentes à travers des lunettes genrées.

Séminaire IRG/New Profile à Tel Aviv, Israël, du 23 au 26 août 2007

Il devient de plus en plus évident aujourd' hui qu'un féminisme cohérent ne peut se passer d'une analyse minutieuse de la militarisation et qu'un antimilitarisme cohérent ne peut faire l'impasse sur une compréhension profonde des problématiques de genre tant en théorie qu'en pratique.

Dans l'histoire de l'objection de conscience en Colombie, le premier exemple de remise en cause du service militaire obligatoire provient d'une femme, et remonte à 1924. La leader syndicale Carlota Rua, lors du premier Congrès ouvrier, ouvrit les débats en indiquant que les jeunes ouvriers et paysans ne devraient pas être soumis à l'obligation de service national et elle poursuivit en considérant injuste de les retirer à leur terre, où ils contribuent à l'effort national avec leur travail, pour qu'ils détruisent ce monde avec l'armée.

Prix pour la Paix de la Ligue des Résistants à la Guerre

Depuis 1958, la section américaine de l'IRG, la Ligue des Résistants à la Guerre (WRL), honore une personne ou une organisation qui représente la platte-forme radicale de la WRL avec le Prix pour la Paix de la WRL. Les récipiendaires comprennent l'agitateur pour la paix A.J. Muste, le militant pour les droits de l'homme Bayard Rustin, la théoricienne féministe et pacifiste Barbara Deming, le fondateur du mouvement des Socs de charrue, Daniel Berrigan, et beaucoup d'autres.

Journée des 'hommes, femmes et pacifisme': un grand pas dans l'histoire de L'IRG?

"Cette journée est une expérience. Quand j'ai commencé à travailler à l'IRG en 1979, beaucoup d'hommes ne pouvaient accepter ni comprendre pourquoi les femmes devaient avoir leurs propres espaces et leurs propres conférences. Quelque temps après nous formions le Groupe de travail des femmes dont l'un des buts est de concevoir le travail de l'IRG à partir des expériences féminines et masculines.

"En effet, cette 'journée hommes, femmes et pacifisme' n'était pas une journée des femmes.